Filosofía del Derecho:
“Caspar Rudolf von Ihering”:
“El Derecho como Lucha”:
Según Ihering, el Derecho es una idea que parte de su propia antítesis, es decir, por un lado tiene el objetivo de conseguir la paz social, y por otro es en esencia la lucha contra aquello que la perturba. Así, el Derecho se encargaría de dictar normas que regulasen las relaciones dentro de una sociedad, y a la vez, se encargaría de luchar contra el injusto jurídico. Ihering llegará a afirmar que el Derecho que no luchase contra la injusticia se negaría a sí mismo. Según él, todo derecho subjetivo es el resultado de un pulso, de una fricción social, y que por lo tanto, primero es la lucha y después el Derecho. Ihering llega a hablar de la lucha como un deber ético del propio individuo, de manera que consigue enlazar el campo normativo jurídico con el campo normativo moral. En La lucha se concibe claramente el Derecho como organismo en evolución. Ese concepto del Derecho, que lo considera en función instrumental- posibilidad de ejercicio de un poder coactivo, diluye el concepto de derecho subjetivo objetivándolo en la noción de interés jurídicamente protegido. La fuerza y la lucha se evidencian así como condiciones del imperio de un determinado ordenamiento jurídico, y como elemento esencial se du definición, en tanto orden coactivo. Pero además, se eleva a la categoría de principio ético que impone a los ciudadanos individualmente y a los pueblos, el deber de actuar con energía para su conservación y defensa. De esta manera, el origen último del Derecho tendría una motivación ética, es decir, partiendo de una norma moral por la que luchan los individuos, terminaría asentándose una norma jurídica. Además, Ihering planteará una serie de rasgos de esa lucha por imponer el principio moral del individuo. Así pues, la injusticia ha de ser repudiada y atacada por la persona, bien sea una injusticia cometida contra él, bien sea una injusticia cometida contra otras personas. Para Ihering, “El derecho es una idea práctica, es decir, que indica un fin. Como toda idea, es también una tendencia, es esencialmente doble, porque encierra en sí una antítesis, el fin y el medio”. Los fines se implican recíprocamente en la relación interindividual y en la relación de las personas con el Estado; y es este último el que tiende a realizarlos mediante la determinación de pautas imperativas de conducta que, al buscar el equilibrio entre los intereses particulares, los funcionaliza en el fin general propuesto. Dice Ihering al respecto: “A mi entender, el Derecho puede ser definido excatamente como un conjunto de normas en virtud de las cuales, se ejerce la coerción en un Estado. Esta definiicón reafirma dos elementos: la norma, y su realización por medio de la coerción. Solamente los estautos sociales sancionados por la coercibilidad pública constituyen Derecho. El Estado es el soberano detentador de ese poder. Las prescripciones que él reviste de sanción son las únicas normas jurídicas. En otros términos, el Estado es la única fuente de Derecho”.
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Caspar Rudolf von Ihering Dixit:
“La lucha por el Derecho es, al mismo tiempo, una lucha por la Ley; no se trata solamente de un interés personal, de un hecho aislado, en que la Ley toma cuerpo de daguerrotipo, sino que se trata de que la Ley se ha menospreciado y hollado, y que debe ser defendida so pena de cambiarla en una frase vacía de sentido. El Derecho no puede ser sacrificado, sin que la Ley lo sea igualmente”…
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Caspar Rudolf von Ihering (1818/1892).-
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Fuente Post: Siperman, Arnoldo. Ihering. Buenos Aires. Centro Editor de América Latina (Biblioteca Esencial). 1968.-
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Links Post:
http://es.wikipedia.org/wiki/Caspar_Rudolf_von_Jhering
http://www.oadir.org/index.php?option=com_content&task=view&id=23&Itemid=34
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